【編者按】為貫徹落實習近平總書記關于研究生教育工作的重要指示精神和全國研究生教育會議精神，本欄目遵循立德樹人主線，聚焦學校優秀導師、優秀導師團隊的成功經驗，搭建起我校研究生導師立德樹人風采展示與育人經驗交流分享的平台，以促進導師間的工作交流，加強導師隊伍建設，提升導師隊伍水平。
顔岩：如何正确看待“内卷”與“躺平”
近年來，“内卷”和“躺平”先後成為熱詞，被社會各界人士廣泛探讨。無論“内卷”還是“躺平”，作為社會現象既然已經出現，那麼背後就一定有原因，今天我們不談原因，僅從哲學角度分析它們的本質。觀點未必成熟，純屬一家之言，講出來的目的是促使同學們進一步思考，進而樹立正确的世界觀、人生觀和價值觀。
我們先從一部影片引入今天的話題，《天堂電影院》是一部優秀且充滿哲理的老片，講述了托托和阿爾弗雷多的友情故事，影片中有兩個重要的細節。一是阿爾弗雷多勸托托長大後不要當電影放映師，一定去羅馬，永遠不要回來，因為所在小鎮是被詛咒的地方；二是影片結尾托托返回故鄉（小鎮），參加了阿爾弗雷多的葬禮。這兩個細節内含了“離家”和“回家”的辯證關系，請同學們記住：離家而不回家是對家的遺忘，不離家以為在家是對家的誤解。
一、從“家”的角度看“内卷”和“躺平”的本質
從“家”的角度看，“内卷”并非高深莫測之物，而是不願回家或對家的遺忘；“躺平”也并非表面看到的那樣是對“内卷”的自然反應，而是對家的本質的誤解，即以為不離開家就是在家。“内卷”和“躺平”都是人類不自由的生存狀态，“内卷”帶有工具主義的色彩，總是追求某種外在的事物，而人的目的應該是自由全面的發展；“躺平”帶有消極避世和虛無主義的色彩，其要害在于沒有理解入世（離家）的必要性和重要性。
二、從馬克思哲學角度看“内卷”和“躺平”的本質
馬克思在《德意志意識形态》中有句名言：“在共産主義社會裡，我有可能随自己的興趣，今天幹這事，明天幹那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判。”很多同學讀到這裡便認為馬克思是一個躺平主義者，這是嚴重的誤解。因為馬克思緊接着說道：“這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”馬克思這句話的本意是反對資本主義社會的強制性分工，在他看來，一個人如果一輩子始終是漁夫、牧人、批判者、獵人，那就說明這個人不是完整的人，他的能力沒有得到充分發展，而馬克思要批判和反對的正是這種讓人成為“城市動物”和“鄉村動物”的強制性分工機制。
假設讓馬克思談談如何看待“躺平”，我認為他一定會反對這種現象，因為馬克思堅信人與動物的根本差别在于勞動。也就是說，一個人必須通過誠實艱苦的勞動證明自己不是動物，人和動物最重要的差别就在于，人可以改變自然界和人類社會，制造出其他動物不能制造出來的東西。當然，馬克思也一定會反對“内卷”，因為人應該從事有意義的創造性活動，而不是在“内卷”中從事機械的無意義的活動。馬克思告訴我們：“在科學研究的道路上要勇往直前、毫無畏懼。隻有不畏勞苦，沿着陡峭的山路攀登的人才有希望達到光輝的頂點。”他還提醒我們：“在未來共産主義社會，人們将擁有大量的自由時間，但是這種自由時間并不是全部用來休閑的，而是應該從事費力的、辛苦的、創造性的活動。”顯然，費力的、辛苦的、創造性的活動并不是輕輕松松“躺平”可以換來的。另外，中國現階段社會發展還不充分，中華民族偉大複興和人民美好生活的實現也要求我們必須對“躺平”說“不”。
三、如何正确看待“内卷”與“躺平”？
我的基本觀點是，對于“内卷”應做到十六個字：勇敢面對、永不退縮、保持距離、适度拒斥。之所以要勇敢面對，一方面是因為“内卷”作為不以人的意志為轉移的社會機制，已經是既定事實，隻能勇敢面對，别無他法；另一方面如我剛才分析的，要證明自己是人，就必須參與“内卷”（勞動），這是成就自我的關鍵。要保持距離和适度拒斥是因為“内卷”有負面作用，會對身心造成傷害，讓我們迷失雙眼，遺忘自己的家。因此，我們要像影片《千與千尋》裡的那個小女孩一樣，始終記得自己的名字和回家的路。一句話，作為人類，我們必須通過誠實合法的勞動享獲美好的人生。
在我看來，對于“内卷”與“躺平”我們應該堅持的總體策略是：“在内卷中反對内卷，在躺平中反對躺平”。這句話的意思是：我們既要積極地參與内卷，同時又要同它保持距離；我們要有躺平的心态，但不能有躺平的行動。
最後，我想用一段話來結束今天的觀點分享。哲學家塞涅卡曾說過，“順從命運的人，命運牽着走，不順從命運的人，命運拖着走。”“内卷”和“躺平”并不是我們的宿命，命運掌握在我們每個人的手中。哪吒那句“我命由我不由天”，道出了人類渴望擺脫天命的美好願望。但在資本邏輯鼓噪的今天，現代人又不得不陷入内卷的漩渦而不能自拔。到底是甘願為奴還是通過“主奴颠倒”重新成為主人？答案就在我們每個人的心中。
主講人簡介：顔岩，澳门永利集团304官网手机澳门永利集团304官网手机馬克思主義哲學專業教授，博士生導師。兼任中國馬克思主義哲學史學會理事、中國人學學會理事、中國馬克思恩格斯研究會理事、全國當代國外馬克思主義研究會常務理事。主要研究方向為國外馬克思主義哲學，在《哲學研究》《馬克思主義研究》《世界哲學》《哲學動态》《馬克思主義與現實》《國外社會科學》《北京大學學報》等重要期刊發表學術論文六十餘篇，出版多部專著，主持多項國家級和省部級課題。